Phật Viện Đồng Dương
Phật Viện Đồng Dương nằm trên địa phận xã Bình Định, huyện Thăng Bình, cách thành phố Đà Nẵng 60 km về phía Tây Nam, cách thành phố Tam Kỳ khoảng 40km về phía Tây Bắc.

Đây là trung tâm Phật giáo của vương quốc Chămpa, được xây dựng năm 875 dưới triều vua Indravarman II. Qua các tài liệu nghiên cứu khoa học và di chỉ khảo cổ cho thấy Đồng Dương là khu di tích tiêu biểu vào bậc nhất của kiến trúc Phật giáo Champa và cả khu vực Đông Nam Á, với những tu viện và đền thờ Bồ Tát bảo hộ cho vương triều, nằm kế tiếp nhau chạy dài suốt 1330 mét theo hướng từ tây sang đông. Trong đó, khu đền thờ nằm trong vành đai hình chữ nhật, dài khoảng 300 mét, rộng 240 mét. Tại đây, theo công bố năm 1901 của nhà khảo cổ L.Finot, đã phát hiện 229 hiện vật, đặc biệt có pho tượng Phật bằng đồng cao hơn một mét, mang phong cách tượng Phật Amaravati của ấn Độ, được đánh giá vào loại đẹp nhất ở Đông Nam Á.

  Tháp Chiên Đàn
Tháp Chiên Đàn nằm cách thành phố Tam Kỳ 5 km về phía Bắc và nằm ngay cạnh quốc lộ 1A. Hiện nay, tại di tích Chiên Đàn có một nhà trưng bày những tác phẩm điêu khắc tiêu biểu nhất, đồng thời còn trưng bày một bộ Yoni - Linga rất lớn được tìm thấy tại phế tích Champa ở Mỹ An, nằm cách Chiên Đàn 1,5 km về phía Tây Nam.

Chiên Đàn là một nhóm gồm 3 tháp xếp hàng theo trục Bắc - Nam, cửa ra vào ở hướng Đông. Các tháp ở Chiên Đàn có hình dạng gần giống nhau, mặt bằng tháp hình vuông, mái tháp là những tầng thu nhỏ dần lên trên. Trên thân các tháp không có hoa văn trang trí nhưng giáp đỉnh tháp có những đường diềm bằng sa thạch chạm trỗ nhiều mặt Kala xếp thành hàng ngang. Tại đây, đã phát hiện nhiều hiện vật trang trí, điêu khắc có giá trị nghệ thuật cao, đặc biệt là bệ thờ Yoni và các bức tượng người, động vật (tượng rắn Naga, ngỗng thần Hamsa, chim thần Garuda, voi thần Gajasimha ...) được thể hiện theo phong cách Chánh Lộ (giai đoạn cuối thế kỷ 11, đầu thế kỷ 12).
  
  Tháp Khương Mỹ
Tháp Khương Mỹ thuộc xã Tam Xuân, huyện Núi Thành, cách thành phố Tam Kỳ 1 km về phía Tây- Nam.

Khương Mỹ gồm 3 tháp liên hoàn nằm kề nhau, xếp theo trục Bắc - Nam, có hình dáng giống như nhau, mang phong cách kiến trúc Champa truyền thống. Mái tháp gồm ba tầng, tầng trên là hình ảnh thu nhỏ của tầng dưới, trên cùng có chóp tháp bằng sa thạch. Trên các tháp có trang trí nhiều hoa văn theo kiểu cành lá uốn cong vểnh lên đầu mút, lá có rãnh sâu; các hình thoi nối tiếp nhau tạo thành các đường chéo và các đoá hoa cách điệu. Đây là môtíp trang trí đặc trưng của nghệ thuật Khơme vào những năm cuối thế kỷ 9, đầu thế kỷ 10.
  
  Tháp Bàng An
Tháp Bàng An nằm trên tuyến đường từ thị trấn Vĩnh Điện đi thị trấn Ái Nghĩa, thuộc địa phận xã Điện An, huyện Điện Bàn, cách thành phố Đà Nẵng 30 km về phía Nam, cách thành phố Hội An 12 km về phía Tây.

Theo văn bia ghi lại, vào khoảng thế kỷ 12, Vua Bhadravarman II cho xây dựng 1 đền thờ tên là Linga Paramesvara (Thượng đế tuyệt đỉnh - 1 tên hiệu của thần Siva) để dâng lên thần Siva, đó là tháp Bàng An ngày nay. Tháp Bàng An có hình bát giác, không giống bất cứ ngôi tháp Champa nào còn tồn tại đến ngày nay, là biểu tượng về một cuộc sống luôn sinh tồn và phát triển.

  Kinh đô Trà Kiệu ( còn gọi là kinh thanh Sư Tử)
Di tích Trà Kiệu nằm ở làng Trà Kiệu, xã Duy Sơn, huyện Duy Xuyên, cách thành phố Đà Nẵng 45 km, cách thành phố Hội An 25 km về phía Tây.

Trà Kiệu từng là kinh đô, trung tâm chính trị của vương quốc Champa khoảng từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 11, còn có tên gọi là thành Simhapura (thành Sư Tử). Theo những trang thư tịch ghi lại, kinh thành Trà Kiệu trước đây được bao bọc bởi hệ thống thành quách, hào luỹ, pháo đài, đền tháp khá đồ sộ theo lối kiến trúc quân sự của người Á Đông. Trải qua nhiều thế kỷ, ngày nay thành cổ chỉ còn lại dấu vết nền móng của những chân tường sụp đổ. Căn cứ vào nền móng phát hiện, ước đoán kinh thành có chu vi khoảng 4 km, mặt trước toà thành có nhiều công trình kiến trúc đẹp, uy nghi ngự trên các đồi thấp. Tất cả các đền thờ ở kinh đô Trà Kiệu đều thờ thần Siva và thần Visnu là hai chư thần bảo hộ cho các vương triều Champa thời bấy giờ. Trong nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc ở Trà Kiệu, chủ đề nổi bật nhất là các pho tượng đá sư tử, voi với nhiều tư thế sống động. Hiện nay, một số pho tượng này đang được trưng bày tại Bảo tàng Champa Đà Nẵng, nhà thờ Công giáo Trà Kiệu.

Nhà ở cổ truyền của người Quảng Nam
Quảng Nam hiện lưu giữ khoảng hơn 400 ngôi nhà ở cổ truyền nằm rải rác ở khắp các vùng nông thôn từ đồng bằng đến trung du trong tỉnh. Nhà ở cổ truyền của người Quảng Nam thường có ba gian, hai chái theo kiểu nhà rường, tường xây dựng đá ong, mái lợp ngói âm dương. Gian giữa dành để thờ cúng tổ tiên, hai gian bên là nơi nghỉ ngơi, các gian đầu hồi là nơi chứa các vật dụng, thổ sản. Kết cấu khung nhà và các đồ vật trang trí nội thất chủ yếu được làm bằng các loại gỗ quí như mít, kiền kiền, hương, chua, dổi... Chủ đề sáng tác của các đồ vật trang trí trong nhà thường thể hiện hình ảnh của long, lân, qui, phụng, hoa lá, chim muông... Các tác phẩm nghệ thuật này hầu hết được “khai sinh” bởi bàn tay tài hoa của các hiệp thợ làng mộc Kim Bồng (Hội An) và làmg mộc Vân Hà (Tam Kỳ).

Đến thăm những ngôi nhà cổ, du khách sẽ dễ dàng khám phá phong cách, tập quán sinh hoạt của người Quảng Nam xưa.

Nhà Làng truyền thống của đồng bào dân tộc vùng cao
Trong cộng đồng dân cư miền núi phía tây tỉnh Quảng Nam, hiện có 7 dân tộc anh em cùng chung sống. Ngoài hai dân tộc Tày, Nùng (mới di cư đến Quảng Nam) và dân tộc Kinh, các dân tộc còn lại: Xơ Đăng, Giẻ - Triêng, Cor, Cơ Tu đều xây dựng nhà Làng nhưng được gọi với nhiều tên khác nhau. Người Giẻ Triêng gọi nhà Làng là “Mnao, Ưng”, người Xơ Đăng gọi là “Cượt, Rông” người Cơ Tu gọi là “Gươl”.

Nhà Làng là loại hình kiến trúc dân gian có truyền thống lâu đời của đồng bào dân tộc vùng cao ở Quảng Nam, gắn liền với đời sống du canh, du cư của họ. Theo phong tục của người Xơ Đăng, Cơ Tu, nếu lập làng mới, cho dù có khó khăn bao nhiêu thì trong khoảng thời gian một năm phải xây dựng được nhà Làng. Trong khi chuẩn bị đi tìm gỗ để xây dựng, cả làng phải sống kiêng cử theo những quy định rất nghiêm ngặt. Trước khi dựng nhà, phải tổ chức lễ “chọc đất làm nhà” cầu xin Giàng (thần núi, thần sông, thần đất) cho phép.

Dù khác nhau về tên gọi và nghệ thuật trang trí, nhưng nhà Làng của các dân tộc đều có chung một lối kiến trúc cơ bản: nhà sàn, khung gỗ, mái lợp tranh tre. Tuy nhiên, nhà Rông của người Xơ Đăng thường có mái cao nhọn dựng đứng, trong khi đó nhà Gươl của người CơTu có mái thấp và vuông hơn.

Nhà Làng là nơi sinh hoạt, vui chơi giải trí của cộng đồng mỗi dân tộc, tại đây thường trưng bày các hiện vật chiến tích của làng. Đến tham quan nhà Làng, du khách sẽ hiểu được các giá trị văn hoá trong đời sống tâm linh, phong tục tập quán của đồng bào các dân tộc vùng cao Quảng Nam.

Bảo tàng

  Bảo tàng văn hóa Sa Huỳnh (149 đường Trần Phú, Hội An)
Bảo tàng là nơi cung cấp những thông tin phong phú về cư dân cổ thuộc hệ văn hoá Sa Huỳnh - chủ nhân cảng thị Hội An sơ khai từng có quan hệ giao lưu Trung Hoa, Ấn Độ và các quốc gia Đông Nam Á. Tại đây trưng bày 216 hiện vật văn hoá Sa Huỳnh có niên đại trên dưới 2000 năm được phát hiện qua các đợt khảo sát, khai quật khảo cổ học tại các địa điểm: Hậu Xá, Thanh Chiêm, An Bàng, Xuân Lâm ... từ năm 1989 đến năm 1994.

Các hiện vật tại bảo tàng được đánh giá là bộ sưu tập độc đáo nhất của Việt Nam hiện nay về văn hoá Sa Huỳnh.

  Bảo tàng gốm sứ Mậu Dịch (80 đường Trần Phú, Hội An)
Được xây dựng vào năm 1995, bảo tàng lưu giữ trên 430 hiện vật gốm sứ có niên đại từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 18. Hầu hết các hiện vật là gốm sứ mậu dịch có nguồn gốc từ Trung Cận Đông, Ấn Độ, Trung Hoa, Nhật Bản, Thái Lan, Việt Nam... minh chứng cho vai trò quan trọng của thương cảng Hội An trong mạng lưới mậu dịch gốm sứ trên biển vào các thế kỷ trước, đồng thời cũng cho thấy quan hệ giao lưu văn hoá- kinh tế quốc tế đã từng diễn ra rất mạnh mẽ ở Hội An.

Bảo tàng Văn hóa dân gian Hội An (33 đường Nguyễn Thái Học, Hội An)
Bảo tàng rộng hơn 200m² trưng bày hơn 500 hiện vật mang đậm chất văn hóa dân gian như: Công cụ làm nghề nông, đánh bắt thủy sản, đồ gốm, đồ đồng qua các thời kỳ...; minh chứng sự hình thành cư dân Việt, Hoa tại Hội An và giao thương với nước ngoài để làm nên một thương cảng lớn của Đàng Trong.


  Bảo tàng Lịch sử - Văn hóa (07 đường Nguyễn Huệ, Hội An)
Được thành lập vào năm 1989, bảo tàng trưng bày 212 hiện vật gốc và tư liệu có giá trị bằng gốm, sứ, đồng sắt, giấy, gỗ...phản ánh các giai đoạn phát triển của đô thị - thương cảng Hội An từ thời kỳ văn hoá Sa Huỳnh (từ thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên) đến thời kỳ văn hoá Chăm (từ thế kỷ 2 đến thế kỷ 15) và văn hoá Đại Việt, Đại Nam (từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 19). Đến thăm Bảo tàng Lịch sử - Văn hoá Hội An, du khách sẽ có được cái nhìn tổng quát về tiến trình lịch sử cũng như bề dày văn hoá của đô thị cổ.

Bảo tàng văn hóa Sa Huỳnh – Champa Duy Xuyên (Thôn Kiệu Châu, xã Duy Sơn, huyện Duy Xuyên)
Bộ sưu tập hiện vật văn hóa Sa Huỳnh, Duy Xuyên là bộ sưu tập khá phong phú về loại hình, đa dạng về chất liệu và nguồn gốc như: bộ sưu tập mộ chum với nhiều kiểu như: Chum hình trái đào, Chum hình trái xoan, Chum hình Cầu, Mộ chum kép (trong quan ngoài quách); bộ sưu tập đồ dùng sinh hoạt như:  Nồi các loại, bình, cốc chân cao, bát, đĩa, mâm bồng; bộ sưu tập đồ đồng : Rìu, lao, giáo... ; đồ trang sức:  khuyên tai hai đầu thú, khuyên tai hình vành khăn, chuỗi hạt bằng mã não...
 
Ngoài ra còn có bộ sưu tập hiện vật văn hóa Champa Trà Kiệu và các vùng phụ cận gồm các hiện vật gốm gia dụng, gốm trang trí kiến trúc ...

Bảo tàng Điện Bàn (Thị trấn Vĩnh Điện, huyện Điện Bàn)
Bảo tàng Điện Bàn cách quốc lộ 1A 500m, thuộc thị trấn Vĩnh Điện, huyện Điện Bàn. Được xây dựng từ năm 1977 và khánh thành đưa vào sử dụng năm 1982, trên diện tích 1.200m². Đây là bảo tàng cấp huyện có sớm nhất tỉnh Quảng Nam, cũng như trong cả nước, với hơn 500 tranh, ảnh, hiện vật và các hiện vật khoa học phụ trong gian đoạn Điện Bàn trước năm 1930 và Điện Bàn từ năm 1930 - 1975. Hiện nay, bảo tàng đã có hơn 1.000 hiện vật, với nhiều loại hình phong phú, đa dạng.
 

Số người truy cập

Bản quyền của Trung tâm Thông tin Xúc tiến Du lịch tỉnh Quảng Nam